בהאי קרא דכתיב, (שמואל א ב׳:ח׳) וכסא כבוד ינחילם. מהו כסא כבוד ינחילם. זה יעקב אבינו דעביד ליה כרסי יקר בלחודוי לקבלא אולפן נשמתא דצדיקיא. וקודשא בריך הוא אזיל עמיה בכל ריש ירחא וירחא. וכד חמי נשמתא יקר אספקלריאה שכינתא דמאריה, מברכת וסגדת קמי קודשא בריך הוא, הדא הוא דכתיב, (תהלים קד) ברכי נפשי וגו'.

קודשא בריך הוא קאים עלוהי. ונשמתא פתח ואמר יי אלהי גדלת מאד וגו' כל הפרשה עד סיומא דקאמר יתמו חטאים וגו'.

ולא דא בלחודוי אלא משבחת ליה על גופא דאשתאר בעלמא דין ואמר (תהילים ק״ג:א׳) ברכי נפשי את יי וכל קרבי וגו'. וקודשא בריך הוא אזיל. מנא לן האי. מהאי קרא דכתיב וירא אליו יי באלוני ממרא, זה יעקב. מהו ממרא. משום דאחסין מאתן עלמין מעדן והוא כסא.